Ruski jezik je poetičan, raznolik i rječit. Ponekad u njemu ima puno epiteta koji označavaju isti pojam, a slične riječi mogu imati potpuno različita značenja. Na primjer, znate li po čemu se magarac razlikuje od magarca?
Prilično je jednostavno. Magarac je pripitomljeni magarac, a magarac se može nazvati i domaćim „kućnim ljubimcem“i njegovim divljim bratom. Jednom riječju, jedina je razlika gdje su se te riječi ukorijenile.
Porijeklo pojmova
U starom Rimu su se male zvijeri na teretima zvale Asinus. Tijekom stoljeća ta se riječ transformirala u nama poznatiju "magarac", a ovo ime zalijepilo se za životinje u znanosti, za označavanje vrste životinja i kućanstva.
Ali riječ "magarac" u naš je govor došla iz turskih jezika 16. stoljeća. Na Bliskom su Istoku bili česti i ti izdržljivi kratkoročni konji koji su danima mogli vući težak teret, kolica ili osobu.
U dječjoj obrazovnoj knjizi "Svijet životinja" Sitnikov V. P. objašnjava da su magarci naziv za pripitomljene muške magarce, dok za ženke ne postoji zasebno ime - magarci i svi koji se ponekad nazivaju "magarcima".
Opće informacije
Domaći magarac ili magarac je sisavac s očekivanim životnim vijekom od 20-30 godina. Preci magarca bili su preci zebra i konja. Sezona razmnožavanja događa se krajem proljeća - početkom ljeta, a trudnoća traje u prosjeku godinu dana, ponekad i plus mjesec. Magarac rađa 1-2 mladunca.
Magarac postaje "odrastao", odnosno spreman za naporan rad, s dvije godine, ali nemoguće je magare opteretiti težinama magarca dok ne napuni tri godine, kako ne bi deformirao još uvijek krhka kralježnica. Visina u grebenu - 90-160 cm, ovisno o pasmini. Najveći su predstavnici pasmina Puatus i Katalon. Boja također ovisi o pasmini - magarac može biti bijeli, sivi, crveni, gotovo crni, smeđi i drugi.
Prednosti ležernoga tvrdoglavog magarca nad konjem su očite - može nositi težinu koja prelazi vlastitu, raditi gotovo danonoćno, bez straha od šetnje planinskim stazama i vrlo dugo bez vode i hrane u kojoj se nalazi je mnogo nepretencioznija od bilo koje kobile.
Druga imena
Postoje i mnoga druga imena za malu tvrdoglavu životinju koja je naporno radila za ljude od 15. stoljeća prije Krista - kulan, mazga, mazga, mashtak. Ali ne odgovaraju svi magarcu. Malo ljudi zna da je magarac sposoban za križanje s konjem, iako su potomci sterilni.
Mazga, poput hinniea, rezultat je takvog saveza, snažnog konja, koji je zauzeo nešto veću visinu od običnih magaraca i njegove izdržljivosti. Postoji zabluda da je mazga kastrirani magarac, ali nije. Mazga, poput hinnieja, nije baš magarac, to je samo križanac konja i magarca, koji nije u stanju roditi potomstvo.
Kulan - ovo je ime vrste iz obitelji "konj", koja ima mnogo zajedničkog s magarcem. Ali zapravo je ovo druga životinja, iako zajednički preci imaju zajedničko s magarcem.
Kulan izgleda drugačije, čest je u travnatim stepama Azije i nikada nije pripitomljen, osim u izoliranim slučajevima. Svi magarci u službi čovjeka su ukroćeni magarci iz Afrike.
Maštak - ova nam je riječ došla iz kazahstanskog jezika, a znači mali, zdepast, snažan konj. A u šali su zvali i čučnjeve ljude, stasite muškarce sumornog karaktera.
Malo povijesti
Po prvi put se podaci o magarcima pojavljuju u povijesnim dokumentima oko 15. stoljeća pr. Nubijski magarci korišteni su za prijevoz robe u delti Nila, podaci o malim čoporima nalaze se i na tabletama Mezopotamije. Prethodnici rimske civilizacije, Etruščani, također spominju magarce. U drevnom Egiptu magarac je bio simbolična životinja boga Set.
Mitovi drevne Grčke doslovno su ispunjeni magarcima, a te su životinje smatrane uzorom tvrdoglavosti i hrabrosti. Razlika između grčke slike magarca i njegove simbolike tijekom Rimskog carstva gotovo je kardinalna. U Rimu magarac postaje amblem požude, pohlepe i gluposti, a prve karikature mladog kršćanstva prikazivale su razapete magarce.
Inače, u 11 knjiga postoji ironičan rimski roman, koji je napisao Apulej, nazvan "Metamorfoze" (ili "Zlatni magarac"), gdje magarac, odnosno, protagonist Lucije, pretvoren u magarca, postaje središnji lik priče. A okrenuo se zbog obilnih senzualnih užitaka (detaljno opisanih na stranicama romana) i životnih iskušenja, koja su ga dovela u "zvjersko" stanje.
U liku životinje, momak upada u službu različitih vlasnika, radi iscrpljujuće, gladan je i iznutra promatra život raznih slojeva društva, posvuda promatrajući pad morala. O ovom drevnom djelu možete čitati na Wikipediji.
U mitologiji kralj Midas za kaznu dobiva magareće uši, duge uši dio su šaljive kape. Magarci su pomogli Dionizu u njegovoj gigantomahiji, žrtvovani su bogu rata Aresu, Silenus je jahao na magarcu, a divovski Tifon je izbjegao bijes bogova. Jednom riječju, u drevnoj civilizaciji poznati magarac bio je dobro poznata osoba i aktivno se koristio u umjetnosti, gospodarstvu, pa čak i u ratovima. Inače, neusporediva Kleopatra svoje je kupke pravila od magarećeg mlijeka.
U kršćanstvu magarac postaje simbol skromnosti, strpljenja, poniznosti i siromaštva. Marija je na magarcu putovala u Betlehem, a Krist je ušao u Jeruzalem, glavni grad Izraela - to je neosporna povijesna činjenica.
U različitim religijama magarac personificira različite osobine - u židovstvu je simbol tvrdoglavosti, u budizmu je utjelovljenje askeze i poniženja, magarac se u Kuranu spominje kao simbol glupog kukavičluka. Štoviše, islam zabranjuje jesti meso domaćih magaraca, ali divlji magarci su dozvoljeni.
U Rusiji je u 17. stoljeću postojala crkvena tradicija - uskršnji zaobilazni put moskovskog patrijarha na magarcu. Ova je životinja bila povezana s Cvjetnicom i Nikolom Čudotvorcem. Ipak, domaći je magarac bio mnogo češći u Aziji i tamo su ga tvrdoglavo nazivali magarcem, na kojem sam padišah nije prezirao jahanje.
Poznati folklorni lik Khoja Nasreddin, junak čitavog kulturnog sloja bajki, parabola, izreka, šaljivih priča i anegdota Istoka, pojavio se posvuda jašući na svom voljenom magarcu, pa je prikazan u obliku brojnih spomenika - smijeh koji jaše na magarcu.
Skitnica i slobodoumnik, nekako je prisutan u kulturi Turske, Kine, u arapskoj, perzijskoj, kavkaskoj, balkanskoj i srednjoazijskoj književnosti. I uvijek je prikazan kako jaše na magarcu, što često postaje glavni lik u pričama o Hodgeu.
Sadašnjost
U srednjem vijeku magarac se proširio Europom i počeo služiti za meso, kožu, mlijeko, a upravo je magareća koža smatrana najboljom za bubnjeve i proizvodnju pergamenta. Ali za prijevoz, konji su već bili u punom jeku - zbog veće nosivosti i brzine.
No, mali, tvrdoglavi i izdržljivi magarac i danas se široko koristi u ljudskim aktivnostima svugdje gdje postoje ljudi i uvjeti za držanje tih prilično vrućih životinja. Kavkaz, Azija, Kina, Koreja - gotovo posvuda u kućanstvu postoji mali vrijedni magarac.
Magareće meso aktivno se koristi u kuhanju Koreje, Kine, Republike Komi, Srednje Azije. Hranjivija je od govedine, bogatija je hranjivim sastojcima i, naravno, daje gurmanu stopostotnu magaricu tvrdoglavost u postizanju njihovih ciljeva. Istina, priprema magarećeg mesa prilično je hirovita - potrebno ga je dugo namakati da ukloni određenu aromu, a zatim dugo kuhati da meso postane mekano.
U Kini je magarac vrijedna životinja koja ne samo da radi za seljake i zauzima veliko mjesto u kuhanju, već se koristi i za dobivanje euzyaoa. Riječ je o posebnoj tvari nalik čokoladi izrađenoj od magareće kože koja se koristi u proizvodnji kozmetičkih proizvoda i lijekova. Nažalost, danas su riječi "magarac" i "magarac" vrlo neugodni epiteti koji se primjenjuju na glupe, pohlepne i zle ljude, ali ovaj mali, tvrdoglavi i pametni radnik, koji je stoljećima radio za ljude, teško zaslužuje takav stav.
